齊魯網·閃電新聞10月24日訊  很久很久以前，原始社會的畜牧業、農業先后起源，人類開始了第一次社會大分工，村落就逐漸產生了。在這個過程中，表演也隨之開始。《尚書·舜典》中說：“予擊石拊石，百獸率舞。”說的就是一撥原始人用石頭當打擊樂器，另一撥就披上各種獸皮手舞足蹈。瞧瞧，條件再難、壓力再大，我們的祖先也不會忘記音樂和舞蹈，這是一種人生態度，至今都沒變。

　　看起來挺內斂的山東人喜歡唱歌嗎？喜歡。一貫穩重的山東人愛跳舞嗎？愛的。身高體壯的山東大漢擅長表演嗎？也很擅長。

　　山東是我國較早有戲劇活動的地區之一，我國最古老的舞蹈之一“儺舞”、“臘祭”等，在兩千年前的魯國就非常流行。怎樣向心中的神表達敬仰呢？沒什么拿出手的，給您來上一段吧，就這么個意思。

　　漢代，泛稱為“百戲”的民間表演藝術在山東流行，雜技就是其中之一。歷史上黃河經常泛濫成災，農業生產遭到破壞，很多農民另謀生路，轉行雜技表演，直到現在，聊城等地的農村還有挺多著名的雜技村。瞧瞧前輩們這堅韌的精神狀態和創造性的解決人生難題的能力。

　　國學大師王國維說：“戲曲是以歌舞演故事”。而山東呂劇最善于在自然活潑、嬉笑怒罵的演繹中，依次上演一個個精彩的故事。呂劇一百多年在戲曲歷史中不算長，但已經是山東最具代表性的地方劇種了。《姊妹易嫁》《李二嫂改嫁》《百姓書記》等經典劇目在山東農村地區長盛不衰，很多村民都能唱兩句。

　　進入明清時期，山東的戲曲得到快速發展，梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系等百花齊放。十里不同風、百里不同俗，不同藝術需求，都有相應的地方劇種來滿足。比如梆子，就有山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、平調、東路梆子等不同細分的梆子劇種。其中，東路梆子，也就是章丘梆子，因為唱腔有種高亢挺拔、異峰突起的效果，還有了“山東吼”的美稱。山東大漢一聲吼是什么效果，從梆子里就能體會一二。

　　從山東的鄉村演出發展變遷中，不難看出，表演傳遞的不僅是百姓對藝術和美的感悟，更重要的還有它的民風氣息。以商河鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽秧歌為代表的山東秧歌，是山東最典型、最熱烈的民間舞蹈。回溯它的起源，有人說是村民在戰勝黃河水患后，情不自禁拿起鍋碗瓢盆高歌狂舞；也有人說是為了抗擊敵軍，對陣演練用以鼓舞士氣。這都是淳樸勇敢的山東人用表演來表達自己“不怕事”的方式。直到現在，山東秧歌都時常能登上網絡熱搜，這就是山東鄉村演出的魅力，在互聯網的加持下，它變得更“有戲”。

　　山東的鄉村表演藝術，既有“山東味”的共性，又異彩紛呈。如果你小時候是在山東農村度過的，夏天的晚上陪家人在村里看場戲，一定是最美好的回憶之一。而今天，這樣的記憶變得更加多彩，一起來看吧，山東的鄉村，真的很“有戲”。

　　閃電新聞記者 逯興舉 劉桂秋 李中豪 報道